天津蜡像雕塑艺术的逼真性的三个层次

　　天津蜡像雕塑艺术的“逼真性”属性大致可分为三个层次，其一时体态的逼真，其二时相貌的酷似，其三是神似，随着天津雕塑工程师来看看我们对三个层次的理解吧。

　　#第一层次#人体生态质感的逼真

　　“人体生态质感的逼真”，主要是指肌肉、皮肤、毛发、血脉、皱纹、斑痣、牙齿、眼球的质感和色彩等方面的塑造与人体自然、物理层面的仿真。

　　这一层次属于科技层面，其逼真度主要取决于科技的发展和进步。就目前较成熟的蜡像艺术塑造原料来说，在皮肤质感上，合成软性树脂占有优势；在皮肤色彩与感光上，传统工业蜡塑造的人物形象较为自然；在血脉、皱纹、斑痣的刻画上，合成硬树脂塑造的面部表情更为丰富与有层次。

　　这一层面的“逼真”看似与蜡像艺术的创作工艺无关紧要，但材料的选择与科技的进步影响着第二层次——相貌细节特征刻画的逼真感。

　　#第二层次#人物相貌的酷肖

　　“人物相貌的酷肖”，主要是指外形轮廓、面部形象的“酷肖”。外形轮廓的“酷肖”主要取决于人物的身高与骨骼的比例是否符合塑造原型，相对而言比较好掌握。

　　世界上有多少人口，就有多少张各具特色的脸，这就要求蜡像艺术创作者要在表现每一张面孔的z细小z微妙的区别上各尽所能，尤其是要与那些在照相技术发明以后的照片、电影、录像上所传达的形象毫厘不差。

　　因为面部形象是蜡像艺术的“逼真性”带给观众z直观、形象的视觉感受，面部形象的逼真对整体蜡像的塑造起着一票否决制的作用，而且还决定着第三层次——人物精神气质“神似”的根基，没有“形似”，何来“神似”。

　　#第三层次#人物精神气质的“神似”

　　优秀的蜡像艺术作品之所以能够传神，生动地表现出人物的神气，给人以精神震撼和美的启迪，不仅仅在于其逼真、直观、形象的“形似”造型，还在于这一人物造型蕴涵的精神气质和性格特征。

　　没有神的蜡像艺术作品等于僵尸，“神似”是蜡像艺术塑造的重要要素。但人物“神”的刻画除了要求生动，更重要的是要求准确，追求“神似”。这不仅要求表现出其人不同于他人的特有表情，而且要表现出其人在特定情绪状态中的性格与气质，以及特定历史背景下人物气质的复杂性与多变性，避免模式化、概念化、脸谱化，使其成为简单的时代传声筒。

　　概括来说，蜡像艺术的“逼真性”属性，不仅要求外形的逼真，还要求神态的逼真，以达到精神气质和外貌形态逼真的统一，追求“形神兼备”。

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